L’histoire des sciences humaines et sociales est marquée par une tension constante entre l’aspiration à la scientificité et la persistance de schèmes métaphysiques ou idéologiques. Depuis Auguste Comte et sa loi des trois états, nombre de penseurs ont cherché à formuler des lois générales du social, capables de rivaliser avec celles des sciences de la nature. Pourtant, ces tentatives sont restées inachevées.
- Comte a posé les bases d’une "physique sociale", mais son ambition de fonder une science positive de la société s’est heurtée au caractère encore spéculatif de ses formulations.
- Marx a identifié des lois du développement historique à travers la lutte des classes et les modes de production, mais son système est demeuré tributaire d’une vision idéologique du progrès et de la fin de l’histoire.
- Toynbee et Spengler ont proposé des lectures cycliques des civilisations, mais sous forme de grands récits plus philosophiques qu’expérimentaux.
- Durkheim et Weber ont imposé des méthodes rigoureuses à la sociologie, mais leurs apports se sont traduits en paradigmes interprétatifs, non en lois universelles comparables à celles de la physique ou de la biologie.
Ainsi, les sciences humaines et sociales ont produit des cadres d’analyse puissants, mais elles ne sont jamais parvenues à établir une loi universelle, c’est-à-dire une régularité objective, indépendante des idéologies et dotée d’un pouvoir prédictif. C’est pourquoi elles apparaissent encore, aux yeux de beaucoup, comme des disciplines "immatures", oscillant entre métaphysique et idéologie.
C’est précisément en ce point que la loi sur l’évolution des nations, élaborée dans le cadre de notre programme de recherche en Natiométrie, constitue une rupture décisive. Elle représente en effet :
- Une loi universelle : elle met en évidence des régularités invariantes dans le développement et le cycle de vie des nations, observables dans le temps long et indépendantes des contextes particuliers.
- Une formalisation scientifique : cette loi est exprimée à travers un langage rigoureux combinant mathématique, dynamique des systèmes, physique quantique et modélisation algorithmique, ce qui l’arrache au domaine purement spéculatif.
- Une capacité prédictive : elle ne se limite pas à décrire le passé ou à interpréter le présent ; elle permet d’anticiper les évolutions futures et d’orienter les stratégies de gouvernance.
En cela, cette loi constitue un cas inédit en sciences humaines et sociales. Elle marque le passage de la métaphysique à la science, du récit au calcul, de l’idéologie à la régularité objective.
De même que Newton a révélé l’unité des mouvements célestes et terrestres à travers la gravitation universelle, et que Darwin a expliqué la diversité du vivant par la sélection naturelle, la loi sur l’évolution des nations introduit une nouvelle intelligibilité : celle des dynamiques civilisationnelles, désormais gouvernées par une régularité formalisable et mesurable.
Elle inaugure ainsi une étape décisive dans la maturation des sciences humaines et sociales, en les dotant d’une véritable découverte scientifique comparable à celles des sciences de la nature. En ce sens, elle ne constitue pas seulement une avancée disciplinaire, mais une rupture épistémologique majeure : l’entrée des sciences humaines et sociales dans le cercle restreint des sciences capables de produire des lois universelles.
